و تدبير آن نسبت به بدن و اعضاء عامل آن خواهد بود با اين كمال تعلق و پيوستگى ذاتى ناگسستنى در عالم برزخ و شهود ارواح طاهره اهل ايمان پيوسته رو بتكامل بوده و جزء ذاتى ديگر كه قواى عامل و نيروى عمل آنست به حالت تعطيل باشد محال است . و بر طبق كريمه وَ نَكْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ آنست كه اهل ايمان در عالم برزخ و شهود پيوسته آثارى از خيرات و باقيات در عالم دنيا بجاى نهاده‌اند بهره‌مند خواهند بود استفاده مىشود كه ارواح طاهره اهل ايمان در عالم برزخ ارتباط كامل با عالم دنيا خواهند داشت و آثار خيرى كه بجاى نهاده‌اند استفاده خواهند نمود و ابدان طاهره آنان نيز جزئى از عالم طبع است آن نيز به پرتو و نيروى روح خود استفاده نموده و بر صفاء و نورانيت آن افزوده خواهد شد . نتيجه آنست كه در نهايت آستانه عالم برزخ كه نظام قيامت گسترده مىشود نظامى دائم كه كاملترين نظام امكانى كه نظام شريف ربوبى را از هر لحاظ ارائه ميدهند از جمله دوام و ثبات و نظام ابديت آن با تجدد فيوضات ربوبى و همه اين كمالات در اثر وجود بشر خصوصا ارواح قدسيه و ابدان طاهره انبياء و صديقين است كه از همه مراتب كمالات وجودى استفاده خواهند نمود . در عين حال كه از نعمتهاى زياده بر تصور جوار رحمت استفاده مادى نمايند در مقام ( صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ) نيز مستقر خواهند بود همانطور در همه عوالم كه پيموده‌اند از شئون مقام صدق بوده است . به همين قياس اهل ايمان كامل ساكنان جوار رحمت كه بر حسب كريمه لَهُمْ ما يَشاؤُنَ فِيها وَ لَدَيْنا مَزِيدٌ نظامى كه زياده بر تصور است از نظر قدرت و از شئون قدرت قاهره كبريائى است حق سبحانه بهر يك از اهل ايمان موهبت فرموده كه در حدود سعه وجودى خاص به خود اين چنين قدرت قاهره داشته كه هر چه را اراده نمايد بيدرنگ بوجود بيايد و حقيقت اين قدرت ظهورى از اراده كبريائى است بطور اطلاق